...Сколь велика и священна в православном отечестве молва о возжении св. огня, столь тягостно для взоров и сердца самое зрелище оного в Иерусалиме».
Нам могут задать вопрос: что же смотрят палестинские иерархи и сам иерусалимский патриарх? На этот вопрос мы находим ответ в упомянутых выше дневниках преосв. епископа Порфирия. Приведя свой разговор с патриаршим наместником, филадельфийским епископом Дионисием (позднее митрополит Вифлеемский), где последний говорил о способе зажигания св. огня, преосв. Порфирий пишет: «Рассказавши все это, митрополит домолвил, что от одного Бога ожидается прекращение благочестивой лжи. Как он ведает и может, так и вразумит и успокоит народы, верующие теперь в огненное чудо великой субботы. А нам и начать нельзя сего переворота в умах, нас растерзают у самой часовни Св. Гроба».
Очевидно, когда-то, не дав своевременно энергичного разъяснения своей пастве о истинном смысле обряда св. огня в дальнейшем они оказались не в силах поднять этот голос перед все возраставшим в силу объективных условий фанатизмом темных масс. Если это не было сделано своевременно, то позднее стало невозможным делом, без риска за личное благополучие и, пожалуй, целость самих святынь. Им осталось – совершать обряд и молчать, утешая себя тем, что Бог «как ведает и может, так и вразумит и успокоит народы».
Мы же можем согласиться с объяснением митрополита Вифлеемского Дионисия, «что огонь, зажигаемый на Гробе Господнем от скрытой лампады, все-таки есть огонь священный, получаемый с места священного», и к этим словам наместника иерусалимского патриарха добавить от себя, что для нас этот огонь есть, был и будет священным еще и потому, что в нем сохраняется древнехристианская и вселенская традиция; традиция, связанная с верой во Христа, как света истинного, просвещающего всякого человека, приходящего и мир (Иоанн 1:9); традиция, с которой христиане завершали каждый день своей жизни, а многие, как св. Макрина, переходили и в жизнь вечную; наконец, традиция, голос которой мы слышим до сего дня в словах «видевше свет вечерний, поем Отца, Сына и Святаго Духа Бога», и о которой не перестает напоминать нам церковь, всякий раз, когда священник, стоя во святых вратах с горящим светильником, возглашает нам: «Свет Христов просвещает всех».
Думаю, багатьом буде зручніше зрозуміти текст, надрукований на українській мові.
Про Благодатний Вогонь
Наскільки велика і священна в православному батьківщині чутка про запалюванні св. вогню, настільки обтяжливо для поглядів і серця саме видовище оного в Єрусалимі ».
Нам можуть поставити запитання: що ж дивляться палестинські ієрархи і сам єрусалимський патріарх? На це питання ми знаходимо відповідь у згаданих вище щоденниках преосв. єпископа Порфирія. Привівши свою розмову з патріаршим намісником, філадельфійським єпископом Діонісієм (пізніше митрополит Віфлеємський), де останній говорив про спосіб запалювання св. вогню, преосв. Порфирій пише: «Розповівши все це, митрополит додав, що від одного Бога очікується припинення благочестивої брехні. Як він розповідає і може, так і напоумить і заспокоїть народи, віруючі тепер у вогняне диво великої суботи. А нам і почати Не годиться перевороту в умах, нас розтерзають в самій каплиці Св. Гробу ».
Очевидно, колись, не давши своєчасно енергійного роз'яснення своєї пастви про дійсний сенс обряду св. вогню в подальшому вони виявилися не в силах підняти цей голос перед все зростаючим в силу об'єктивних умов фанатизмом темних мас. Якщо це не було зроблено своєчасно, то пізніше стало неможливим справою, без ризику за особисте благополуччя і, мабуть, цілість самих святинь. Їм залишилося - здійснювати обряд і мовчати, втішаючи себе тим, що Бог «як розповідає і може, так і напоумить і заспокоїть народи».
Ми ж можемо погодитися з поясненням митрополита Вифлеємського Діонісія, «що вогонь, запалюється на Гробі Господньому від прихованої лампади, все-таки є вогонь священний, одержуваний з місця священного», і до цих слів намісника єрусалимського патріарха додати від себе, що для нас цей вогонь є, був і буде священним ще й тому, що в ньому зберігається старохристиянська і всесвітня традиція; традиція, пов'язана з вірою в Христа, як світла істинного, просвіщає кожну людину, що приходить і світ (Іоанн 1: 9); традиція, з якою християни завершували кожен день свого життя, а багато, як св. Макрина, переходили і в життя вічне, нарешті, традиція, голос якої ми чуємо до цього дня в словах «бачивши світло вечірнє, оспівуємо Отця, Сина і Святого Духа Бога», і про яку не перестає нагадувати нам церква, всякий раз, коли священик, стоячи у святих воротах з палаючим світильником , виголошує нам: «Світло Христове просвіщає всіх».
www.kaniv.net не несе відповідальності за зміст опублікованих на сайті користувальницьких рецензій, оскільки вони висловлюють думку користувачів і не є редакційним матеріалом
Анті-гоблін Я трохи підкину на вентилятор: - «Я буду сидіти на яхті та їсти омарів, а що буде з вами?
Реформи – це реформа ВЛАДИ, а не громадян. І аж ніяк не навпаки.
Анекдот. Зах.. [весь] Влада людей з особливими потребами [1]
WayBe tzs, це ж треба. 13 років тому :)
Вітаю! вірші. [8]
tzs В мене ще його є багато, на ФБ, запрошую у друзі, кому подобається
Мужик впіймав чарівну рибку…
«Пусти мене й бажання швидко
Тобі я виконаю в дар».
«Багатим хочу буть, я.. [весь] вірші. [8]
tzs Знайшов свою творчість на сторінках Вашого сайту, дякую за підтримку вірші. [8]