В Украине уже почти полтора столетия отмечают Шевченковские праздники.
Для украинцев это – особая церемония!
Немного истории:
Традиция отмечать Шевченковские дни берёт начало от торжественного погребения поэта на Смоленском кладбище в Петербурге и последующего перезахоронения его праха на Чернечей горе возле Канева 22 мая 1861 года, пишет "Радио Свобода".
Писатель Валерий Шевчук по этому поводу отмечает: "Шевченковские праздники образовались из-за совпадения дня рождения и дня смерти его. Фактически культ Шевченко как таковой начался с невероятно торжественных похорон в Петербурге, а потом во время перенесения его праха в Украину. Его авторитет, который был очень мощен уже и перед смертью, приобрел уже такие особые черты пиететные, можно сказать".
В Русской империи украинским общинам приходилось отмечать дни памяти Тараса Шевченко нелегально. В 1914 году российская власть даже запретила праздновать сотую годовщину от рождения поэта. Публичное празднование Шевченковских дней стало возможным только после распада Российской империи, а 6 марта 1918 года правительство Украинской Народной Республики предоставило им статус национального праздника.
Вопреки репрессиям, люди собирались возле памятника Шевченко.
Большевики превратили Шевченковские праздники в идеологические мероприятия, вместе с тем в Киеве в начале 60-ых годов зародилась традиция неформального почитания памяти поэта. Вопреки репрессиям власти, люди каждый год собирались возле памятника Шевченко в сквере Киевского университета 9 и 10 марта и 22 мая. Преследования участников этих собраний прекратились только в конце 80-ых. Тем не менее, 9 марта 2001 года люди, которые вопреки запрету пришли к памятнику Шевченко, подверглись нападению со стороны подразделений милиции и внутренних войск.
Философ Евгений Сверстюк подчеркивает: "Поэт является вождем порабощенной нации, и именно поэтому его боятся, и именно поэтому преследуют его приверженцев. И война против Шевченко велась в царской России, велась в других формах в большевистской России и не затихает и сейчас. И это закономерное явление: поэт должен быть воином, и вокруг него должно быть воинство".
Так, мало-по-малу, поэт-революционер превратился в ПРОРОКА-МУЧЕНИКА.
Знал ли сам Тарас Григорьевич, что станет кумиром и предметом поклонения?
При всём уважении к великому украинскому поэту и художнику (а художник он и в правду гениальный ;)), стоит ли возводить его в ранг святых?
Да – да, именно святых!
Практически каждая вторая статья в интернете и печатных изданиях не обходится без таких фраз как: "поэт-пророк", "святой", "Шеченко – мученик, защитник святой веры и правды…" и т.д.
Настоятель униатской церкви святого Николая на Аскольдовой могиле священник Игорь Онишкевич свидетельствует, что его прихожане в молитвах обращаются к Тарасу Шевченко как к святому. Об этом сообщила киевская газета "Хрещатик"
Вечером 8 марта в церкви на Аскольдовой могиле состоялись традиционные богослужения, посвященные дню рождения и кончины Тараса Шевченко. В своей проповеди по этому случаю священник Игорь Онишкевич сказал, обращаясь к собравшимся, что уже давно украинский народ почитает Тараса Шевченка как святого и обращает к нему свои молитвы и верит, что он обязательно будет святым.
Правда, греко-католический священник умолчал о том, что в продолжение всей своей жизни Шевченко был резко отрицательно настроен по отношению к Католической Церкви. В его стихах негативное отношение к Папе Римскому и католицизму выражено предельно четко.
Что же можно сказать о ежегодичной традиции … точнее акции “Останнiм шляхом Кобзаря”?
Эта акция была посвящена событиям 1861 года, когда состоялось перезахоронение тела Т. Г. Шевченко. 8 мая 1991 года начался поход-реквием по маршруту Санкт-Петербург — Москва — Киев — Канев. Процессию с малиновым стягом Львовского братства Т. Г. Шевченко, с копией посмертной маски поэта, с его портретом, украшенным вышитым рушником, с желто-голубыми флагами и хоругвями торжественно встречали в городах, открывали памятные знаки и памятные верстовые столбы, проводили гражданские панихиды и митинги, декламировали стихи самого Кобзаря и стихи о нем, пели песни.
Поход-реквием был посвящен событиям, когда поэт обрел могилу согласно своему духовному завещанию — “Заповiту”, а Украина обрела свою национальную Мекку — великую Могилу. У могилы Кобзаря, на митинге, завершавшем поход-реквием, Л.Кравчук сказал: “Мы хотим сделать Канев и эту гору нашей Меккой Украинской”. Именно так, с большой буквы именуют этот памятник Т. Шевченко в книге, посвященной этому походу.
Вряд ли можно отрицать восточно-христианские истоки такой акции — всё восходит к традиции перезахоронения мощей святых. Но гораздо интереснее современные интерпретации. Один важный момент: несмотря на то, что глубокая традиция перезахоронения мощей присутствует в украинской культуре, тем не менее она присутствует в умолчании. Никто публично не проводил параллель между традицией перенесения святых мощей и перезахоронением Шевченко, также именуемого ныне святым, но уже в светском, секулярном, истолковании.
Интересно, что имя Шевченко в качестве культа стали использовать уже в конце 19 столетия. В годы Гражданской войны украинские власти во главе с Грушевским активно использовали отрывки из его произведений для идеологической борьбы с большевиками и для использования простого народа в своих аферах с украинской государственностью.
Ведь Тарас Шевченко не канонизирован ни одной христианской конфессией как святой. И вряд ли будет канонизирован, так как его личность и творчество иногда очень и очень противоречат христианским ценностям. А ревностным политическим и общественным деятелям стоит задуматься и вспомнить, как дорого древнееврейский народ заплатил за поклонение золотому тельцу. ;)
Что ж …. В эти выходные мы отмечаем ШЕВЧЕНКОВСКИЕ ДНИ. :)) … город заполонят радо-улыбающиеся туристы, прибывшие почтить память великого Кобзаря, клумбы заметно олысеют (спасибо школьникам), у подножья горы появятся предметы украинского быта и дешёвая сувенирная продукция (спасибо голодным художникам), народ будут приветствовать миловидные украиночки в народных костюмах (спасибо Кульку) …. – идиллия! )))
источники:
http://www.odessa.ua/news/6250/
http://magazines.russ.ru/nlo/2000/44/damberg.html
http://www.ukrproftour.kiev.ua/003_0010.php?do=003
http://www.otechestvo.org.ua/main/20079/1201.htm | 
0
0
