Да не совсем он наш послледнее время - на Гору сегодня не пропускали потому что Шевалье Тулуб пожаловал. Госслужащие и нагнанные принудительно бюджетники с города и района мерзли, но преданно смотрели в глаза начальству, привычно помалкивая. А вот вопрос - где же наша оппозиция - показали бы губернатору, что в Каневе она есть. Ни одного флага - ни "Свободы", ни "Батькивщины" ни "Удара". Договорняки все это, а мы потом на местных выборах в 2015 году за них снова проголосуем. Грустно это.
Haydamaka, это все, конечно, завораживает, но товарищ Тулуб уже уехал.
И наши "несгибаемые" как всегда, срабатывают по принцыпу: "лучше поздно, чем никогда сказала Анна Каренина, ложа голову на рельсы и смотря вслед прошедшему поезду..."
У рідному селі Шевченка його вірші заборонили як революційні
У селі Моринці на Черкащині місцевій громаді заборонили святкувати 199-річчя з дня народження поета Тараса Шевченка.
Про це заявив на своїй сторінці в Facebook нардеп від "Батьківщини" Олександр Бригинець, який у суботу відвідав Моринці, де народився Шевченко.
"Приїхав у Моринці. Місцева громада розповіла, як сьогодні влада святкувала 199-річчя із дня народження Шевченка. Нагнали міліції, більше ніж гостей (громада каже, що було 2 взводи), місцевому хору не дали можливості заспівати, а моринським школярам прочитати вірші Шевченка, мотивуючи це тим, що Шевченко писав революційні вірші, а це зараз недоречно", - написав опозиціонер.
"Голова с. Моринці заборонив місцевій громаді святкувати День народження Шевченка. Цікаво, що офіційні святкування проходили о 7.30 ранку. Народ обурений діями влади. А найбільше тим, що Шевченко знову виявився забороненим поетом у Моринцях", - додав він.
Бригинець також написав, що місцева громада згадала, як рівно 2 роки тому у Моринці приїжджала лідер опозиції Юлія Тимошенко.
"Тоді сільський голова сховався в туалеті, аби не зустрітися із Тимошенко і, щоб обласна влада, не доведи Господи, не подумала, що згаданий обранець народу підтримує опозицію. А сьогодні, як бачите, уже і Шевченко став опозицією до влади. Вірші його заборонені на території Моринців, як занадто революційні", - зазначив нардеп.
Водночас інший нардеп від "Батьківщини" Микола Томенко, який також був у суботу в Моринцях, уточнив, що місцева влада "заборонила читати вірш Шевченка "Розрита могила" як революційний", повідомляє прес-служба партії.
Mr.Burgomister, я так розумію, що найсвідоміша частина людства пересиділа в кущах, поки губернатор був тут, а після його від\'їзду хоробро махає йому вслід кулаками.
Злий, так точно. И Леонид Даценко тоже приедет только завтра. Поднимется наш "депутат от народа" на гору, а возле него так и будут виться те, кто уже спит и видит себя помощником народного депутата Украины.
Haydamaka, честно говоря, это рябой кобылы сон. Гайдамака хоть сам верит в такое или все-таки начнем информацию воспринимать критически? Да было там как и в Каневе. Кто мешал у подножья собрать оппозиционеров с флагами, выступить через матюкальник, чтоб Тулуб и на горе услыхал? Кто помешал? Враги? Москали? Заговор масонов? Фаза Луны? А может то же, что и плохому танцору? А может в Каневе нет оппозиционеров, а только ряженные?
Завтра - день смерти. Большого начальства уже не будет, только нагонят учеников-студентов. Так что, оппозиционеры, не боись - уже можно на гору. Будете там склонять головы над гением и гневно морщить лоб.
« Кто мешал у подножья собрать оппозиционеров с флагами, выступить через матюкальник, чтоб Тулуб и на горе услыхал? Кто помешал? Враги? Москали? Заговор масонов? Фаза Луны? А может то же, что и плохому танцору? А может в Каневе нет оппозиционеров, а только ряженные?»
Дійсно, хто заважав зробити Вам так, як Ви вважав за потрібне? Вийшли б до підніжжя з своїми друзями та з прапорами, Злого б запросили. Якщо немає в Каневі опозиціонерів до Тулуба, то беріть ініціативу у власні руки. Навіщо інших «нацьковувати».
Ми не ставили Тулуба губернатором, тож не бігаємо за ним, щоб отримати «хоч півдулі». Ми живемо за власними планами, свої заходи плануємо без участі Тулуба.
Mr.Burgomister, Шевченківські дні співпадають з іншими подіями. Рік тому, 10 березня 2012 року закінчив життєвий шлях останній Президент України в екзилі, Голова ОУН, Микола Плав\'юк. Сьогодні переддень річниці його смерті, поминальна субота. Тож Провід ОУН сьогодні після 10-ї години ранку в місті Києві відбув панахиду за славної пам\'яті Миколою Плав\'юком у Церкві Святого Миколая Чудотворця на Аскольдовій Могилі. Після панахиди у Києві відбулася Пленарна нарада ПУН. Я був на цих заходах. Додому повернувся о пів на двадцять другу годину, тоді, коли Ви дописували свого комента. Канівська парторганізація ВО “Свободи”, наскільки мені відомо, сьогодні мали поїздку у Моринці. Я розумію, що інші опозиційні організації теж не узгоджували з Тулубом план своїх заходів на сьогодні. Не отримавши вчасно Вашого замовлення “выступить через матюкальник, чтоб Тулуб и на горе услыхал”, вони по своєму спланували і провели сьогонішній день.
А де були Ви? Пересиділи із Злим в кущах, поки губернатор був тут , лютуючи від того, що не нацькували опозицію на владу, чи аплодували йому під горою?
Щось не пам\'ятаю себе в числі членів чи прихильників якоїсь політичної партії. Єдиний прапор, під який готовий стати - чорне знамено Н.І.Махно. А в опозиції я тільки до націонал - соціалізму, Тулуб мені байдужий, як байдуже і те, в яких кущах чи церквах сховалась на цей раз дресирована опозиція
Олександр Скорина, а не кажется ли Вам, что кишка тонка у нынешней АППАЗИЦИИ к системным действиям? Так, какие-то точечные выступления с десятком проплаченных прыхывльныкив под надуманными предлогами. Вот и результат. Вроде бы из медийного пространства и не исчезают (так, на всякий случай, чтоб не забыли), а действенные шаги отсутствуют. Что это? Отсутствие сил, желания, денег? А может нет согласованности в рядах, о которой так много крика? Только все это слова. Пустые абсолютно. Складывается впечатление, что власть и АППАЗИЦИЯ держат всех остальных за никчемных лохов и идиотов, которые ничего не видят, не знают, не понимают и анализировать не умеют. А жаль.
Танго,Олександр Скорина як людина ввічлива не буде речі називати своїми іменами. Я маю на увазі Тулуба. Ну приїхав якись холуй від якого абсолютно нічого не залежить на могилу Тараса, так що з цього приводу проводити мітинги і демонстрації? А чи ж не забагато честі для холуя?
"Ми не ставили Тулуба губернатором, тож не бігаємо за ним, щоб отримати «хоч півдулі». Ми живемо за власними планами, свої заходи плануємо без участі Тулуба."========Танго вот это и есть системность.
Олександр Скорина, ну чтоб не говорили, а все-таки задело, значит рыльце-то в пушку, хотя и не признаетесь, естественно. Но все в кучу-то не стоит, господин Скорына. Живите и дальше "за своими планами", так, конечно, легче, только смотрю, они все больше расходятся с планами вашего местного електората. Они ждут от свободовцев более активных действий, потому что вы дисонируете с вашими коллегами в Верховной раде, которых в пассивности уж точно не обвинишь - благодаря им и остальное "оппозиционное болото" расшевелилось. Зачем ездить в Моринци, пусть туда едут свободовцы из Драбова или Смелы? Вы же в Каневе!!! - сюда все едут, а вас нет в ответственный момент. Или это способ воткнуть голову с песок?
tango 10 березня 2013, 06:54 Ви в своєму коментарі чіпляєте цікаві питання і навіть корисні для конструктивного обговорення. Але якби я зараз до Вас звернувся, перефразувавши Ваше ім\'я, нік чи статус на шкалт "АППАЗИЦИЯ" це налаштувало б Вас до конструктивної розмови?
Ті з учасників спілкування, які створюють коменти з ціллю принизити іншого, відразу свідомо, чи не свідомо, не налаштовані на конструктив. І це з розумінням можна сприймати, якщо пропонуються інші цікаві ідеї, прогресивні об\'єднання людей, альтернативні дії та своя участь в них, а не просто ОБРАЗИ.
В опозиції вистачає проблем, включаючи й "тонку кишку". Якщо "кишка не тонка", то опозиція з владою як мінімум міняються ролями.
Я зараз виключу комп, бо за нашими планами маю взяти участь в чергових наших заходах. А Ви, якщо хочете продовження розмов, подумайте над їх тональністю.
Олександр Скорина, мое уничижительное отношение к власти комментировать нет смысла ( в конце 2010 на себе прочувствовала возвращение 90-х с утроенной силой). Что же касается оппозиции, наверное стоит прояснить такое отношение.
1. Полная имитация действий. И только имитация.
2. Полное отсутствие лидеров, способных масштабно мыслить и действовать на благо, а не во вред.
3. Местечковость интересов и желание собственного и только собственного благополучия всех без исключения, так называемых лидеров оппозиции.
4.Весь народ страны и каждый человек в частности в этой стране не имеет никакой ценности для оппозиционных сил. Людей можно только использовать в собственных (приведенных выше) интересах, нисколько не беспокоясь о людях в целом и о конкретном человеке в частности.
Танго и что же? Даже если всё это правда, то мы должны использовать то что имеем. Допустим Вас оппозиция не устраивает. то что мешает Вам стать оппозицией или предложить реальную оппозицию? Хорошие они или плохие, других нет и над этим стоить поразмыслить.
Що воно за революціонер тепер пішов - там образки, тут обідки, де дозволила влада, там прапори і гасла, всі в вишиванках і всі потомки хоробрі славетних звитяжців, а як..., про "душу й тіло" я вже мовчу,- бац, і голову в пісок! Таки тонкувата кишечка, що не кажіть. Боїться катувань та мордувань теперішній січовик, обабився, все більше на словах воює.
Известное высказывание «Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя» принадлежит очень знаменитому политическому деятелю - В.И.Ленину. С этой цитатой нельзя не согласиться, поскольку человек вне общества не сможет пройти важные жизненные этапы, а именно становление личности. Человек не является личностью от рождения. Даже если и есть такое мнение, то оно является полностью ошибочным.
Ну а конкретно общество от Вас ничего не хочет. Живите как живёте. Сегодня под властью бандитов и жуликов, а поменять эту власть не хотите потому что не должны. Пусть другие за вас это сделают.
nnn1, то, что я состоялась, я благодарна конкретным людям. А совершаю каждый день какие-либо поступки исходя из мотивации: я буду или хочу это делать потому, что 1), 2), 3) и т.д.
Поэтому обществу, власти, оппозиции или конкретным людям я ничего не должна.
1. Галагани — давній рід українських старшин-поміщиків.
2. Киселі — давній український дворянський рід. Тут Т. Шевченко, очевидно, мав на увазі насамперед Адама Григоровича Киселя (1580—1653), українського магната, брацлавського, а згодом київського воєводу, захисника польсько-шляхетського панування на Україні.
3. Кочу беї — давній рід українських старшин-поміщиків. Нагаї (ногаї) — татарська народність у Дагестані. Тут Т. Шевченко називає нагаями Кочубеїв, щоб підкреслити їх татарське походження.
4. Роздавить вашого кумира... — йдеться про царя Олександра II.
Розмова громади
КОМЕНТАРІ 45
Історичні коментарі доступні лише для читання.
Увійдіть або зареєструйтеся, щоб залишити коментар.
Людей закованих моїх,
Убогих, нищих... Возвеличу
Малих отих рабов німих!
Я на сторожі коло їх
Поставлю слово.
И наши "несгибаемые" как всегда, срабатывают по принцыпу: "лучше поздно, чем никогда сказала Анна Каренина, ложа голову на рельсы и смотря вслед прошедшему поезду..."
У селі Моринці на Черкащині місцевій громаді заборонили святкувати 199-річчя з дня народження поета Тараса Шевченка.
Про це заявив на своїй сторінці в Facebook нардеп від "Батьківщини" Олександр Бригинець, який у суботу відвідав Моринці, де народився Шевченко.
"Приїхав у Моринці. Місцева громада розповіла, як сьогодні влада святкувала 199-річчя із дня народження Шевченка. Нагнали міліції, більше ніж гостей (громада каже, що було 2 взводи), місцевому хору не дали можливості заспівати, а моринським школярам прочитати вірші Шевченка, мотивуючи це тим, що Шевченко писав революційні вірші, а це зараз недоречно", - написав опозиціонер.
"Голова с. Моринці заборонив місцевій громаді святкувати День народження Шевченка. Цікаво, що офіційні святкування проходили о 7.30 ранку. Народ обурений діями влади. А найбільше тим, що Шевченко знову виявився забороненим поетом у Моринцях", - додав він.
Бригинець також написав, що місцева громада згадала, як рівно 2 роки тому у Моринці приїжджала лідер опозиції Юлія Тимошенко.
"Тоді сільський голова сховався в туалеті, аби не зустрітися із Тимошенко і, щоб обласна влада, не доведи Господи, не подумала, що згаданий обранець народу підтримує опозицію. А сьогодні, як бачите, уже і Шевченко став опозицією до влади. Вірші його заборонені на території Моринців, як занадто революційні", - зазначив нардеп.
Водночас інший нардеп від "Батьківщини" Микола Томенко, який також був у суботу в Моринцях, уточнив, що місцева влада "заборонила читати вірш Шевченка "Розрита могила" як революційний", повідомляє прес-служба партії.
Поки політики мляво покладали квіти до пам\'ятника Шевченку, режисери SamklepavStudio Андрій Міськів і Тіна Танащук привітали українців мультиком.
Це промо мультфільма "Feel Ukraine" - перша частина якраз присвячена знаменитому поету.
1. Чия правда, чия кривда, і чиї ми діти?
2. На нашій - не своїй землі.
3. Кохайтеся, чоронобровії, та не з москалями.
4. Україно, Україно! Серце моє, ненько! Як згадаю твою долю,заплаче серденько!
5. Було колись в Україні, вміли панувати..
6. В своїй хаті своя правда і сила, і воля!
7. У всякого своя доля, і свій шлях широкий...
8. Раз добром нагріте серце вік не прохолоне.
9. Чи мало що люди обiщають, коли їм припаде нужда?
10. Молітесь богові одному, Молітесь правді на землі, А більше на землі нікому Не поклонітесь. Все брехня - Попи й царі...
11. Страшно впасти в кайдани, Умирать в неволі, А ще гірше спати, спати І спати в неволі.
12. Діла добрих оновляться, Діла злих – згинуть
13. Борітеся – поборете, Вам Бог помагає! За вас правда, за вас сила І воля святая!
14. Єсть на світі доля, А хто її знає? Єсть на світі воля, А хто її має?
15. І ми не ми, і я не я.
16. Історія мого життя складає частину історії моєї Батьківщини.
17. Бо хто матір забуває, Того Бог карає, Того діти цураються, В хату не пускають
18. Було, на собаку кинь, то влучиш друга, а як прийшлось до скрути, то святий їх знає, де вони поділись!
19. В раї пекло розвели.
20. Ніяка причина не вибачає неввічливості.
Т.Г. Шевченко
« Кто мешал у подножья собрать оппозиционеров с флагами, выступить через матюкальник, чтоб Тулуб и на горе услыхал? Кто помешал? Враги? Москали? Заговор масонов? Фаза Луны? А может то же, что и плохому танцору? А может в Каневе нет оппозиционеров, а только ряженные?»
Дійсно, хто заважав зробити Вам так, як Ви вважав за потрібне? Вийшли б до підніжжя з своїми друзями та з прапорами, Злого б запросили. Якщо немає в Каневі опозиціонерів до Тулуба, то беріть ініціативу у власні руки. Навіщо інших «нацьковувати».
Ми не ставили Тулуба губернатором, тож не бігаємо за ним, щоб отримати «хоч півдулі». Ми живемо за власними планами, свої заходи плануємо без участі Тулуба.
Mr.Burgomister, Шевченківські дні співпадають з іншими подіями. Рік тому, 10 березня 2012 року закінчив життєвий шлях останній Президент України в екзилі, Голова ОУН, Микола Плав\'юк. Сьогодні переддень річниці його смерті, поминальна субота. Тож Провід ОУН сьогодні після 10-ї години ранку в місті Києві відбув панахиду за славної пам\'яті Миколою Плав\'юком у Церкві Святого Миколая Чудотворця на Аскольдовій Могилі. Після панахиди у Києві відбулася Пленарна нарада ПУН. Я був на цих заходах. Додому повернувся о пів на двадцять другу годину, тоді, коли Ви дописували свого комента. Канівська парторганізація ВО “Свободи”, наскільки мені відомо, сьогодні мали поїздку у Моринці. Я розумію, що інші опозиційні організації теж не узгоджували з Тулубом план своїх заходів на сьогодні. Не отримавши вчасно Вашого замовлення “выступить через матюкальник, чтоб Тулуб и на горе услыхал”, вони по своєму спланували і провели сьогонішній день.
А де були Ви? Пересиділи із Злим в кущах, поки губернатор був тут , лютуючи від того, що не нацькували опозицію на владу, чи аплодували йому під горою?
Людей закованих моїх,
Убогих, нищих... Возвеличу
Малих отих рабов німих!
Я на сторожі коло їх
Поставлю Слово.
Ті з учасників спілкування, які створюють коменти з ціллю принизити іншого, відразу свідомо, чи не свідомо, не налаштовані на конструктив. І це з розумінням можна сприймати, якщо пропонуються інші цікаві ідеї, прогресивні об\'єднання людей, альтернативні дії та своя участь в них, а не просто ОБРАЗИ.
В опозиції вистачає проблем, включаючи й "тонку кишку". Якщо "кишка не тонка", то опозиція з владою як мінімум міняються ролями.
Я зараз виключу комп, бо за нашими планами маю взяти участь в чергових наших заходах. А Ви, якщо хочете продовження розмов, подумайте над їх тональністю.
1. Полная имитация действий. И только имитация.
2. Полное отсутствие лидеров, способных масштабно мыслить и действовать на благо, а не во вред.
3. Местечковость интересов и желание собственного и только собственного благополучия всех без исключения, так называемых лидеров оппозиции.
4.Весь народ страны и каждый человек в частности в этой стране не имеет никакой ценности для оппозиционных сил. Людей можно только использовать в собственных (приведенных выше) интересах, нисколько не беспокоясь о людях в целом и о конкретном человеке в частности.
Все это и вызывает столь негативную реакцию.
Должны принимать ту оппозицию которая есть, если не можем создать что нибудь по лучше.
Поэтому обществу вы как минимум должны.
Поэтому обществу, власти, оппозиции или конкретным людям я ничего не должна.
На этом дискуссию считаю исчерпаной.
Бували войни й військовії свари:
Галагани1, і Киселі2, і Кочубеї-Нагаї3
Було добра того чимало.
Минуло все, та не пропало,
Остались шашелі: гризуть,
Жеруть і тлять старого Дуба...
А од коріння тихо, любо
Зелені Парості ростуть.
І виростуть; і без сокири,
Аж зареве та загуде,
Козак безверхий упаде,
Розтрощить трон, порве порфиру,
Роздавить вашого кумира4 ,
Людськії шашелі. Няньки,
Дядьки отечества чужого!
Не стане ідола святого,
І вас не стане,— будяки
Та кропива — а більш нічого
Не виросте над вашим трупом.
І стане купою на купі
Смердячий гнів,— і все те, все
Потроху вітер рознесе,
А ми помолимося Богу
І небагатії, невбогі.
26 ноября [1860,
С.-Петербург]
1. Галагани — давній рід українських старшин-поміщиків.
2. Киселі — давній український дворянський рід. Тут Т. Шевченко, очевидно, мав на увазі насамперед Адама Григоровича Киселя (1580—1653), українського магната, брацлавського, а згодом київського воєводу, захисника польсько-шляхетського панування на Україні.
3. Кочу беї — давній рід українських старшин-поміщиків. Нагаї (ногаї) — татарська народність у Дагестані. Тут Т. Шевченко називає нагаями Кочубеїв, щоб підкреслити їх татарське походження.
4. Роздавить вашого кумира... — йдеться про царя Олександра II.