дао нового русалиму
золоті ворота чекають мошиаха майтрею мехді
украйна обітованна оголошує активний нейтралітет
пароль свідомість честь відповідальність
55 року від різдва ієгошуа помолившись до сходу охрестившись у дніпрі бачив апостол андрій золоті ворота 12 храмів поставив перший хрест причастив волхвів з чаші грааля з благословіння богородиці переконуючи дажбог воскрес
детальніше новий ієрусалим прозрівав у видінні на острові патмос іоан богослов записав апокаліпсис
володимир як давид вистраждав а ярослав як соломон мудрі збудували (сьогодні вночі з 1 на 2 падолиста коло канівського майдану з боку дніпра знайшов 2 гривні а там же за ярославом тризуб на монеті як голуб святого духа що сходить з висоти)
богородиця воцарилась на престолі в лаврі дружина 33 богатирі чоботок ілля муромець згодом у почаєві босоніж правий слід на схід шлях до раю
микола сотворив чудо почали впізнавати в дніпрі йордан а в києві новий русалим
сагайдачний життя подарував за святу русь 1620 патріарх ієрушалиму теофан відродив новоєрусалимську церкву єпископи ієреї бурсаки згадують бібліотеку ярослава мудрого воскресають легенди апостола відбудовують храми заснована перша на русі києвомогилянська академія звершується бачення києва як ікони русалиму
сковорода одкрив очі шевченку який пише украйна корінь рай
вирвавшись високою дипломатією з вавілонської піраміди третього риму відбудовано золоті ворота о 12ти вратах о 12ти храмах в знак 12 апостолів 12 колін по 12000 разом 144000 та всі народи від усієї землі як бачили апостоли
радіймо за даними юнеско маємо найбільшу свободу віри слова та совісті в світі отже готові зустрічати спасителя на ослику демократії бога всєй землі сотворившого всесвіт
- Перегляди
- 8761
- Подобається
- 0
- Не подобається
- 0
Розмова громади
КОМЕНТАРІ 35
Історичні коментарі доступні лише для читання.
Увійдіть або зареєструйтеся, щоб залишити коментар.
на месте Том воздвиг Ярослав Мудрый Золотые Врата, подобно Тем, в которые Входил Спаситель на ослике
Там же он сотворил Храм идеи Соломона Мудрого - Софию киевскую
Там находился первый русский Метрополить
Собиралось Вече со Всей Руси
Хранилась Великая Библиотека
В 1620 году Патриарх Иерусалима Феофан при Сагайдачном(ни одного поражения)
Возродил Церковь по всех Патериках названную НОВОИЕРУСАЛИМСКОЙ
В 2002 Иоанн Павло 2й привез главную Святыню Ватикана Ключи от Рая заповеданные
Молились Все ЛОНО АВРААМА(евреи, как прямые родня; многие конфесии христиан, как родня по благодати;и даже магометяне, как родня Аврааму(Ибрагиму) по Измаилу сыну Авраама от Агари)
Паршек готовил: ВСЕ ГОТОВО К 2000
kobzar
club
200
Новий Єрусалим
запрошую до ювілейної благодійної екскурсії до Нового Русалиму)
Початок подорожі від Золотих Воріт.
0936758468
Совершенно с Вами согласен - освобожусь к вечеру и обязательно отредактирую свой первый фундаментальный поток сознания в читабельный текст.
Цімо, мир ему, всё адекватно понимает.
до вечера, не скучайте)))
З Днем Народження тебе!
А я думал, что Святослав и вы это одна и та же особь.
Кстати 30 октября - это его день РЕГИСТРАЦИИ (Дата реєстрації 30 жовтня 2012) на сайте, а не день рождения. И судя по персоналиям он еще НЕ РОДИЛСЯ.))) (Дата народження 18 липня 2019)
р
о
з
п
о
ч
н
е
м
о
Дата народження 18 липня 2019 - святославе, то ви ще в стадії личинки?
Жартую, з річницею! А може й не жартую ;)
*
*
В подарок небольшая притча.
При дороге стоял ствол засохшего дерева. Ночью прошел вор и испугался: он подумал, что это стоит, поджидая его, полицейский.
Прошел влюбленный юноша, и сердце его радостно забилось: он принял дерево за свою возлюбленную.
Ребенок, напуганный страшными сказками, увидев дерево, расплакался: он подумал, что это привидение.
А дерево во всех случаях было только деревом. Мы видим мир таким, каковы мы есть сами.
-=ви ще в стадії личинки?=-
Скорее сперматозоида.
хороший вечер, не правда ли?
Новый Ієрусалим
Я розгорнув фоліант півторатисячолітньої давнини і побачив на одному з його листів... карту України. Навіть свої рідні річки Донець і Кальміус.
— А це Ольвія, Херсонес, Гелон, Київ... П'яте століття...
— Київ? Який Київ?
—Той самий... На стрімких берегах Борисфена. Стольний град великого Аттили — ватажка слов'ян. Тільки називався він Кі-Юв — "Святе місце . П'яте століття, — повторив старий.
—А чому Київ позначений християнським хрестом? Адже карта п'ятого століття...
—Над Києвом уже були хрести, — почув відповідь. — А перший — це ви маєте знати — поставив у Києві апостол Ісуса Христа Андрій у 55-му році, тобто понад 1920 років тому.
Соромно зізнатися, проте я тоді й цього не знав. А розумів ще менше. З четвертого класу мені було відомо, що Аттила — жорстокий цар кровожерливих гунів. А тут: "ватажок слов'ян". Знав також, що Київ заснований 862 року князем Києм, що християнство в Київській Русі ввів Володимир у X столітті. А тут: хрести над Києвом у V столітті...
Я почав заперечувати:
—Але ж відомо, що Київ заснований трьома братами — Києм, Щеком і Хоривом і названий на честь старшого брата.
—Це правильно. Хоча Рим був раніше од Ромула, як казали латиняни.
Как свидетельствует "Повесть временных лет", история Киева начинается с благословения св. апостола Андрея Первозванного. "Видите ли горы эти? На этих горах возсияет благодать Божия, будет Город великий, и воздвигнет Бог много храмов", вещает нам слова апостола летописец. "И взойдя на горы эти, благословил их, и поставил Крест, и помолился Богу, и сошел с горы этой, где впоследствии будет Киев..."
21 Правило православного собора 1621 года гласит: "...На Киевских горах стояли ноги его, и очи его Русь видели, и уста благословили, и семена Веры он у нас посеял".
Киев издавна называли Новым Иерусалимом. Особенную популярность эта мысль получила в эпоху козацкого ренессанса, но истоки "києвской ідеи", безусловно, следует искать во времена Андрея, которому выпал жребий проповедовать в Скифии, во время Ярослава Мудрого. Город возводился как "икона" Иерусалима. Храм Святой Софии Премудрости Божией строили как прообраз главной святыни древнего Иерусалима - храм Соломона. Прототипом києвских Золотых Ворот явились Золотые Врата в Иерусалиме, через которые вошел в святой город Спаситель на ослике. Золотоверхий Киев воспринимался жителями Руси как Город-Храм, священный град, величественный и обетованный, место паломничества со всей Святой Руси. Киев был центром Руси. Здесь находилась кафедра Русской Церкви, здесь собиралось Вече, где публично решались все вопросы, касающиеся Руси-УкРАЙины. Здесь находилась Святая Святых. Собор Святой Софии, Библиотека Ярослава Мудрого да Киево-Печерский монастырь - молитвенное сердце Руси.
Владимир Великий крестил Русь в Киеве, заложил фундамент нового сознания в славянской истории.
Киев олицетворяет духовный и культурный Камень - Основание Восточной Церкви.
Идея "Нового Русалима" воплощалась в истории Киева за три выразительных периода:
- древнерусский,
- козацкий
- и постатеистический.
Первый активный период касается крещения Киева. Время Владимира Великого, как Корня Давидового и его сына Ярослава, которого как и Соломона прозвали Мудрым (Золотые Врата, Храм, Престол Богородицы)
Второй период прославился кульминацией козацкого ренессанса при Петре Сагайдачном, который уверовал, что стоит за Святую Русь, за Новый Русалим (Киев) да за Новый Иордан (Днепр) В козацких летописях и кобзарских думах и псальмах Сагайдачный воспет как непобедимый отаман Сечи, хранитель и защитник Руси, у которого не было ни одного поражения. При Петре Сагайдачном в Києв прибыл Патріарх Иерусалимский Теофан да воскресил Веру православную, за 2 суток высвятил 5 Епископов ("епископ" - с греческого, буквально: "смотрящий") для 5 Русских епархий, архиереев, монахов... и по всем патерикам оновлённая Церковь называется "Новоієрусалимской".
Патриарх Феофан (1608—1644)
Его Божественное Блаженство Патриарх Святого Града Иерусалима и всея Палестины, Сирии, Аравии, всего Заиорданья, Каны Галилейской и святого Сиона
Третий момент в развитии "Новорусалимской идеи" начался сейчас, когда прекратилось атеистическое доминирование в образовании. Сейчас не навязывается коммунистический принцип безбожия и общество начало пробуждаться духовно, как в Благовествовании: "Дух Божий напомнит о чём Я (Мошиах) говорил и дополнит Новым, Которое вы уже будете готовы вместить"
Аби наблизитись до розуміння «київської ідеї», варто порівняти свідчення про заснування Києва та інших міст. Узагальнюючи, можна сказати, що середньовіччя знало лише два типи таких теорій. Перший тип — пов’язаний з сакралізацією місця, де була пролита кров. Як свідчить класична легенда про заснування Риму, він був побудований на тому місці, де Ромул вбив Рема. Другий тип легенд оповідає про заснування міста-храму, та передбачає (таємне або явне) сходження Божого благословення на землю, де пізніше буде засноване нове місто. Ця версія має своїм прототипом Єрусалим. Засновником його був пророк Давид. Проте ще до пророка Давида існував таємничий «цар Салиму» — Мелхіседек: «священик Бога Всевишнього», який благословив самого Аврама. «…Він без батька, без матері, без родоводу, не мав ані початку днів, ані кінця життя, уподобився Божому Сину, пробуває священиком завжди», — свідчить про Мелхіседека апостол Павло. Те саме можна сказати і про Єрусалим, вічне місто, яке, згідно блаж. Августина, зійшло на землю до початку історії.
Що формує унікальний образ міста? Що робить місто самим собою? Це його головна містобудівна ідея — той образ або схема, які були закладені в нього спочатку. Для Києва ця «схема» виражена в структурі простору стародавнього міста. Це «єрусалимська» схема. У середньовіччі Єрусалим, місто Христа, вважався за центр світу.
Тому будь-яке місто, що претендує на імперський статус, в середньовіччі будувався як «ікона» (або образ) Єрусалиму. В центрі Єрусалиму знаходилася його головна святиня — старозавітний храм (пізніше, після його руйнування римлянами в 33 р. такою святинею стане Храм Гроба Господня). З ним були зв’язані Золоті Ворота — ті самі, через які до Єрусалиму увійшов Христос. Ця ж смислова вісь — головний храм граду і Золоті ворота — характерна для містобудівної схеми Константинополя і Києва. Поглянувши на карту цих стародавніх міст, ми побачимо чотири подібні об’єкти: храм святої Софії, Золоті Ворота, храм святої Ірини і храм святого Георгія.
У «Слові про закон і благодать» святитель Іларіон (середина XI ст.) порівнює св. князя Володимира і його сина Ярослава Мудрого з біблейськими пророками Давидом і його сином Соломоном. Навіщо митрополиту Іларіону знадобилося це порівняння? Звернувшись до тексту «Слова», ми побачимо, що таким чином він не тільки освячує біблійним авторитетом рід Володимира, але й затверджує Київ як Новий Єрусалим. Пророк Давид завоював Єрусалим та зробив його столицею Ізраїлю. Премудрий Соломон побудував головну святиню Єрусалиму — Храм. Святий Володимир був будівничим Києва, утвердив його як християнський град. А його син Ярослав Мудрий став «новим Соломоном», бо збудував храм Святої Софії. «І дім божий великий Святій Його Премудрості створив на святість, на освячення міста твого» , пише митрополит Іларіон.
Християнська середньовічна свідомість мислила місто як святиню, порівняти яку можна з біблійним єрусалимським храмом. Увесь світ — це притвор або «двір язичників». Захищене стінами місто — самий простір храму. Головний храм міста — вівтар. А у вівтарі — святая святих. Замислюючись над філософією стародавньої київської архітектури, можна побачити, що Київ будувався як храм. Це місто-храм, місто, що виникає з зосередження храмів. У цього храму храмів був свій вівтар — собор святої Софії. А в цьому Соборі своя «святая святих» — зображення Оранти, тобто Пресвятої Богородиці зі здійнятими угору (у молитовному предстоянні за Київ та Русь) руками.